Jesús A. Manzaneque

Jesús A. Manzaneque Casero - I.E.S. "Isabel Martínez Buendía" - Pedro Muñoz, Ciudad Real, Castilla-La Mancha, España.

Geografía, Historia y Arte en Facebook

viernes, 19 de diciembre de 2014

Iconografía Cristiana - El Anuncio del Nacimiento de Juan el Bautista


Anunciación del Ángel a San Zacarías
Domenico GHIRLANDAIO
1486-90 / Capilla Tornabuoni, Santa Maria Novella, Florencia


Fuente iconográfica:
En tiempos de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, de la clase sacerdotal de Abías. Su mujer, llamada Isabel, era descendiente de Aarón. Ambos eran justos a los ojos de Dios y seguían en forma irreprochable todos los mandamientos y preceptos del Señor. Pero no tenían hijos, porque Isabel era estéril; y los dos eran de edad avanzada.

Un día en que su clase estaba de turno y Zacarías ejercía la función sacerdotal delante de Dios, le tocó en suerte, según la costumbre litúrgica, entrar en el Santuario del Señor para quemar el incienso.

Toda la asamblea del pueblo permanecía afuera, en oración, mientras se ofrecía el incienso. Entonces se le apareció el Ángel del Señor, de pie, a la derecha del altar del incienso. Al verlo, Zacarías quedó desconcertado y tuvo miedo. Pero el Ángel le dijo: «No temas, Zacarías; tu súplica ha sido escuchada. Isabel, tu esposa, te dará un hijo al que llamarás Juan. El será para ti un motivo de gozo y de alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento, porque será grande a los ojos del Señor. No beberá vino ni bebida alcohólica; estará lleno del Espíritu Santo desde el seno de su madre, y hará que muchos israelitas vuelvan al Señor, su Dios. Precederá al Señor con el espíritu y el poder de Elías, para reconciliar a los padres con sus hijos y atraer a los rebeldes a la sabiduría de los justos, preparando así al Señor un Pueblo bien dispuesto».
Pero Zacarías dijo al Angel: «¿Cómo puedo estar seguro de esto? Porque yo soy anciano y mi esposa es de edad avanzada». El Angel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia. Te quedarás mudo, sin poder hablar hasta el día en que sucedan estas cosas, por no haber creído en mis palabras, que se cumplirán a su debido tiempo».
Mientras tanto, el pueblo estaba esperando a Zacarías, extrañado de que permaneciera tanto tiempo en el Santuario. Cuando salió, no podía hablarles, y todos comprendieron que había tenido alguna visión en el Santuario. El se expresaba por señas, porque había quedado mudo.
Al cumplirse el tiempo de su servicio en el Templo, regresó a su casa.
Poco después, su esposa Isabel concibió un hijo y permaneció oculta durante cinco meses.


jueves, 18 de diciembre de 2014

Iconografía Cristiana - El Antiguo Testamento en la Historia del Arte


ICONOGRAFÍA CRISTIANA

El Antiguo Testamento en la Historia del Arte



En esta entrada haremos un repaso de los principales temas iconográficos que han aparecido a lo largo de la Historia del Arte en relación con el contenido del Antiguo Testamento, centrándonos en aquellos incluidos en nuestro temario y, sobre todo, en aquellas obras de arte de obligatorio análisis y comentario en la Prueba de Acceso a la Universidad o Selectividad.

Igualmente, siempre que se posible, los ejemplos serán aquellos que podamos admirar en España, principalmente del Museo del Prado o del Museo de Arte Thyssen-Bornemisza.



Índice de temas

BIBLIOGRAFÍA / ENLACES
Tanto para el texto como para las imágenes:

Vaticano: El Libro del Pueblo de Dios

The Web Gallery of Art

Museo del Prado

Museo de Arte Thyssen-Bornemisza

Historia del Arte

Wikipedia: La Enciclopedia Libre




Iconografía Cristiana - Separación de la luz de la oscuridad


Separación de la luz de la oscuridad
Michelangelo Buonarroti MIGUEL ÁNGEL
1508-12 / Bóveda de la Capilla Sixtina, Ciudad del Vaticano


Fuente iconográfica:

Al principio Dios creó el cielo y la tierra. La tierra era algo informe y vacío, las tinieblas cubrían el abismo, y el soplo de Dios se cernía sobre las aguas.

Entonces Dios dijo: «Que exista la luz». Y la luz existió. Dios vio que la luz era buena, y separó la luz de las tinieblas; y llamó Día a la luz y Noche a las tinieblas. Así hubo una tarde y una mañana: este fue el primer día. 

Génesis 1, 1-5






miércoles, 17 de diciembre de 2014

Iconografía Cristiana - Ecce Agnus Dei


Ecce Agnus Dei 
Dirk BOUTS
Hacia 1464 / Alte Pinakothek, Munich

Fuente iconográfica:

Al día siguiente, Juan vio acercarse a Jesús y dijo: «Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. A él me refería, cuando dije: Después de mí viene un hombre que me precede, porque existía antes que yo. Yo no lo conocía, pero he venido a bautizar con agua para que él fuera manifestado a Israel».
Y Juan dio este testimonio: «He visto al Espíritu descender del cielo en forma de paloma y permanecer sobre él. Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: "Aquel sobre el que veas descender el Espíritu y permanecer sobre él, ese es el que bautiza en el Espíritu Santo". Yo lo he visto y doy testimonio de que él es el Hijo de Dios». 

Juan 1, 29-34






martes, 16 de diciembre de 2014

Iconografía Cristiana - Cristo en el Desierto


Cristo en el Desierto
Ivan KRAMSKOY
1872 / The Tretyakov Gallery, Moscú


Fuente iconográfica:

Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el demonio.
Después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, sintió hambre. Y el tentador, acercándose, le dijo: «Si tú eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes». Jesús le respondió: «Está escrito: "El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios"».
Luego el demonio llevó a Jesús a la Ciudad santa y lo puso en la parte más alta del Templo, diciéndole: «Si tú eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: "Dios dará órdenes a sus ángeles, y ellos te llevarán en sus manos para que tu pie no tropiece con ninguna piedra"». Jesús le respondió: «También está escrito: "No tentarás al Señor, tu Dios"».
El demonio lo llevó luego a una montaña muy alta; desde allí le hizo ver todos los reinos del mundo con todo su esplendor, y le dijo: «Te daré todo esto, si te postras para adorarme». Jesús le respondió: «Retírate, Satanás, porque está escrito: "Adorarás al Señor, tu Dios, y a él solo rendirás culto"».
Entonces el demonio lo dejó, y unos ángeles se acercaron para servirlo. 
Mateo 4, 1-11



miércoles, 7 de mayo de 2014

SEMANA SANTA DE SEVILLA 2.014. DE DOMINGO DE RAMOS A MIÉRCOLES SANTO.


Desde siempre he sentido algo especial por la Semana Santa en España, me ha impactado el ritual de sacar en procesión las imágenes de la Pasión de Cristo, y si son barrocas y del XVII más, claro. No sé explicar por qué, pero así es y ha sido desde que tengo uso de razón.

Sevilla. Una ciudad que conozco desde siempre, prácticamente. El tiempo y las sucesivas visitas me han enamorado. Sus calles, sus monumentos, su gente, sus tradiciones, su gastronomía, su luz...

Dos pasiones encontradas, en abril de 2.014 he sido testigo de la Semana Santa en Sevilla.

¡No tengo palabras, que hablen las imágenes!


Domingo de Ramos.
Procesión La Borriquita.
Señor de la Sagrada Entrada en Jerusalén.


La imagen de Cristo en su entrada triunfal en Jerusalén, su composición original se remonta a los primeros años del siglo XVIII. Aunque de autor anónimo sus formas encajan en las fórmulas promovidas y difundidas en el taller de Pedro Roldán.

Se trata de una imagen de candelero para vestir, de 1,43 metros de alto, en madera policromada. La imagen representa a Cristo sentado sobre una borriquita, como se le llama popularmente, en actitud serena y abriendo una pequeña comitiva entre el pueblo que le saluda a su paso. 


Domingo de Ramos.
Procesión La Paz.
Nuestro Padre Jesús de la Victoria.


La composición de este Misterio se basa en la obra del pintor Fernando Aguilar, quien previamente lo dibujó en una acuarela para la Hermandad del Porvenir. A partir de ahí el escultor Antonio Illanes Rodríguez se encargó de pasar el modelo dibujado a escultura, tallando en el año 1940 la imagen de Nuestro Padre Jesús de la Victoria.

Es una imagen para vestir realizada en madera policromada de 1,81 metros de altura. Tallado con caracteres neobarrocos, representa a Cristo de pie, en el momento de recibir la cruz con la que caminaría hasta el Calvario. 


Lunes Santo.
Procesión San Gonzalo.
Nuestra Señora de la Salud.

  
Esta imagen de Dolorosa es obra de Luis Ortega Bru. Sustituye a una imagen anterior, realizada en 1946 por Rafael Lafarque e intervenida posteriormente en 1969 por Antonio Eslava, quien le talló un nuevo juego de manos. Tras el incendio del monumento parroquial de 1977, le fue encargada a Ortega Bru la Dolorosa actual, que realizó esta nueva talla aprovechando el juego de manos anterior de Eslava.

Se trata de una imagen de candelero para vestir, realizada en madera de cedro. Tallada con la impronta fuerte y personal de su autor, presenta un particular sentido dramático, con detalles auténticos como el de los ojos, pintados directamente sobre la madera al viejo estilo de la época manierista o protobarroca, huyendo de los modernos ojos de cristal.
 

Martes Santo.
Procesión San Esteban.
Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje.


Inicialmente esta imagen, un Ecce-Homo, fue concebida en forma de busto y realizada en terracota en los últimos años del siglo XVI por autor desconocido. A mediados del siglo XVIII a aquél primitivo busto de barro se le añadió un cuerpo de madera, sedente, sobre una roca, que en el año 1931 le fue sustituida por un sitial sin respaldo.

Con una altura de 1,68 metros la imagen representa a Cristo sentado, ensangrentado, coronado de espinas y con las manos enlazadas. 


Miércoles Santo.
Procesión San Bernardo.
Santísimo Cristo de la Salud.


Esta imagen de Cristo crucificado se atribuye a la producción artística del escultor e imaginero sevillano Andrés Cansino, está fechado documentalmente en el año 1669.

Se trata de una escultura realizada en madera y policromada, con una altura de 1,75 metros. Representa a Cristo crucificado muerto, fijado al madero con tres clavos. 


Miércoles Santo.
Procesión Las Siete Palabras.
Nuestro Padre Jesús de la Divina Misericordia.


Es ésta una imagen procesional que data del año 1641 y que se atribuye al escultor de origen cordobés Felipe de Ribas. 

Es una imagen de vestir, realizada en madera y policromada, de 1,71 metros de altura. Es una imagen de Nazareno con la cruz a cuestas. Talla de amplia fuerza emocional sin excesos dramáticos, que tiene la habitual dulzura de las obras de su autor, Felipe de Ribas.


NOTAS:

La mejor aplicación para llevar en tu móvil y seguir toda la Semana Santa de Sevilla:

LPS Sevilla.
La Semana Santa según Sevilla. Semana Santa 2014.
De Jesús M. Ramírez Santiago.


Datos sobre la historia y descripción de las imágenes mostradas recogidos de "Sevillapedia":


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